پس از ده سال از انتشار جنجال‌برانگیز کاریکاتورهای پیامبر مسلمانان در دانمارک، کاریکاتوریست این طرح‌ها همچنان بر درستی کار خود پا می‌فشارد.
به گزارش «محبت نیوز» ده سال پس از انتشار جنجال‌برانگیز کاریکاتورهای پیامبر مسلمانان در دانمارک، کاریکاتوریست این طرح‌ها همچنان بر درستی کار خود پا می‌فشارد و می‌گوید که تا پایان عمر از حق آزادی بیان و هنر دفاع خواهد کرد.
به گفته خبرگزاری آلمان، ده سال پیش در روزنامه‌ی دانمارکی “یولاندز پوستن”، دوازده کاریکاتور از «محمد» پیامبر اسلام منتشر شد که موجی از خشم و خشونت در برخی از کشورهای اسلامی به‌راه انداخت.
در درگیری‌های پلیس با مسلمانان برافروخته که به نشانه‌ی اعتراض به نشر این کاریکاتورها به خیابان‌ها ریخته بودند، دست کم ۲۵۰ تن کشته و شمار زیادی زخمی شدند. تظاهرکنندگان انتشار این طرح‌ها را توهین به پیامبر مسلمانان و اصول این دین می‌دانستند.
در درگیری‌های پلیس با مسلمانان برافروخته که به نشانه‌ی اعتراض به نشر این کاریکاتورها به خیابان‌ها ریخته بودند، دست کم ۲۵۰ تن کشته و شمار زیادی زخمی شدند. تظاهرکنندگان انتشار این طرح‌ها را توهین به پیامبر مسلمانان و اصول این دین می‌دانستند.
کورت وسترگارد، کاریکاتوریست این مجموعه که همچنان تحت محافظت پلیس قرار دارد، معتقد است که طرح‌های او انتقادی به اسلام سیاسی بوده و نه دین اسلام و به این خاطر دلیلی برای “پوزش‌خواهی از مسلمانان” نمی‌بیند.
فلمینگ رز، سردبیر وقت روزنامه دانمارکی “یولاندز پوستن”
وسترگارد که اکنون ۸۰ سال دارد و سال‌ها است که بازنشسته شده، با اشاره به این که “انتقاد از مراجع و صاحبان قدرت وظیفه‌ی یک کاریکاتوریست است” به خبرنگار دویچه وله می‌گوید: «من تنها از یک نماد قدرت انتقاد کردم که این بار یک مذهب فراگیر بود.» به گفته‌ی وسترگارد، در انتقاد از قدرت، این که نماینده‌ی آن سیاسی یا مذهبی است، نقشی بازی نمی‌کند.
“مرجع مذهبی‌ای” که کورت وسترگارد در مجموعه‌ی کاریکاتورهای ۱۲ گانه‌ی خود طرح زده، مردی با لباس روحانی، چهره‌ای خشن و ابروهای در هم است که در یک طرح در عمامه‌ی خود، نارنجک یا بمب دستی حمل می‌کند و در طرحی دیگر جلوی دروازه‌ی بهشت ایستاده و به شهیدانی که در آستانه‌ی آن صف کشیده‌اند، با تاسف می‌گوید: “باکره‌هایمان تمام شده!”
“مرجع مذهبی‌ای” که کورت وسترگارد در مجموعه‌ی کاریکاتورهای ۱۲ گانه‌ی خود طرح زده، مردی با لباس روحانی، چهره‌ای خشن و ابروهای در هم است که در یک طرح در عمامه‌ی خود، نارنجک یا بمب دستی حمل می‌کند و در طرحی دیگر جلوی دروازه‌ی بهشت ایستاده و به شهیدانی که در آستانه‌ی آن صف کشیده‌اند، با تاسف می‌گوید: “باکره‌هایمان تمام شده!”
تعریفی نو از “توهین به مقدسات”
فلمینگ رز، سردبیر وقت این روزنامه‌ی دانمارکی، با اشاره به این که انتشار مجموعه طرح‌های وسترگارد در ده سال پیش “کار نادرستی” نبوده، می‌گوید که یک جامعهی چندفرهنگی باید ظرفیت پذیرش انتقاد را داشته باشد.
فلمینگ رز که هنوز هم تحت محافظت پلیس قرار دارد، بر این باور است که بدون بازنگری به “پدیده‌ی توهین به مقدسات”، هم‌زیستی صلح‌آمیز میان شهروندان یک کشور چند فرهنگی و چند مذهبی امکان ندارد. او می‌افزاید: »برای ایجاد یک جامعهی صلح‌آمیز باید مفهوم توهین به مقدسات را از نو تعریف کنیم.»
فلمینگ رز، سردبیر وقت این روزنامه‌ی دانمارکی، با اشاره به این که انتشار مجموعه طرح‌های وسترگارد در ده سال پیش “کار نادرستی” نبوده، می‌گوید که یک جامعهی چندفرهنگی باید ظرفیت پذیرش انتقاد را داشته باشد.
فلمینگ رز که هنوز هم تحت محافظت پلیس قرار دارد، بر این باور است که بدون بازنگری به “پدیده‌ی توهین به مقدسات”، هم‌زیستی صلح‌آمیز میان شهروندان یک کشور چند فرهنگی و چند مذهبی امکان ندارد. او می‌افزاید: »برای ایجاد یک جامعهی صلح‌آمیز باید مفهوم توهین به مقدسات را از نو تعریف کنیم.»
سه صدای منتقد
“جامعهی مسلمانان دانمارک” ولی همچنان نشر “کاریکاتورهای محمد” در سال ۲۰۰۵ را مورد انتقاد قرار می‌دهد و معتقد است که پیامبر اسلام “به هیچ شکلی نباید به تصویر کشیده شود، چه برسد به صورت کاریکاتور.”
“جامعهی مسلمانان دانمارک” ولی همچنان نشر “کاریکاتورهای محمد” در سال ۲۰۰۵ را مورد انتقاد قرار می‌دهد و معتقد است که پیامبر اسلام “به هیچ شکلی نباید به تصویر کشیده شود، چه برسد به صورت کاریکاتور.”
امرام شاه که سخنگوی این جامعه است در این رابطه می‌گوید: «ایده‌‌های این کاریکاتورها، مثلن محمد را با بمب در رابطه قرار دادن، خیلی خام است و شیوه‌ی متمدنانه‌ای برای برانگیختن بحث‌های اجتماعی نیست.»
امرام شاه، سخنگوی “جامعه مسلمانان دانمارک”
عظما احمد، فعال اجتماعی پاکستانی‌تباری که در محله‌ای مسلمان‌نشین در کپنهاک، پایتخت دانمارک زندگی می‌کند، نیز معتقد است که “صاحبان قدرت” به نام دفاع از آزادی بیان خواست اقلیت‌ها را نادیده می‌گیرند.
او می‌گوید: «آزادی بیان در عمل تنها در انحصار کسانی است که از امتیازهای ویژه‌ای برخوردارند. آن‌ها از این حق برای مسخره‌کردن اقلیت‌ها سوء استفاده می‌کنند.» عظما احمد بر این باور است که از حق آزادی بیان باید در راه ایجاد همبستگی و اعتماد به یکدیگر در جامعه سود ببرد و نه در جهت تفرقه‌افکنی.
او می‌گوید: «آزادی بیان در عمل تنها در انحصار کسانی است که از امتیازهای ویژه‌ای برخوردارند. آن‌ها از این حق برای مسخره‌کردن اقلیت‌ها سوء استفاده می‌کنند.» عظما احمد بر این باور است که از حق آزادی بیان باید در راه ایجاد همبستگی و اعتماد به یکدیگر در جامعه سود ببرد و نه در جهت تفرقه‌افکنی.
کارولینا دام، مادر جهادگر ۱۸ ساله‌‌ای به نام لوکاس که چند سال پیش مسلمان شد، نیز با این کنشگر جوان هم‌نظر است. لوکاس نزدیک به یک سال پیش، به صفوف اسلام‌گرایان افراطی “دولت اسلامی” پیوست و سرانجام در ژانویه‌ی سال جاری میلادی در جنگ کوبانی در مرز ترکیه ـ سوریه کشته شد.
کارولینا دام با این حال معتقد است که باید دامنه‌ی استفاده از آزادی هنر و بیان را محدود کرد. او می‌گوید: «انسان باید به دیگران احترام بگذارد. برای ما تصویر کردن مسیح و بودا مسئله‌‌ای نیست. برای مسلمانان ولی این موضوع مهم است. چه دلیلی دارد که به این مسئله‌ی حساسیت‌برانگیز دامن بزنیم؟»
کارولینا دام با این حال معتقد است که باید دامنه‌ی استفاده از آزادی هنر و بیان را محدود کرد. او می‌گوید: «انسان باید به دیگران احترام بگذارد. برای ما تصویر کردن مسیح و بودا مسئله‌‌ای نیست. برای مسلمانان ولی این موضوع مهم است. چه دلیلی دارد که به این مسئله‌ی حساسیت‌برانگیز دامن بزنیم؟»
“حق وتوی جهادگرایان”
برخی‌معتقدند که اسلام‌گرایان افراطی با اعمال خشونت و ایجاد وحشت، امکان نشر آزاد کاریکاتورهای انتقادی را از میان برده‌اند.
برخی‌معتقدند که اسلام‌گرایان افراطی با اعمال خشونت و ایجاد وحشت، امکان نشر آزاد کاریکاتورهای انتقادی را از میان برده‌اند.
عظما احمد، فعال اجتماعی پاکستانی‌تباری که در محله‌ای مسلمان‌نشین در کپنهاک ساکن است
به گفته‌ی یاکوب مخانگاما، حقوق‌دان و روزنامه‌نگار نشریه‌ی “یوستیتیا” در دانمارک، در حال حاضر جو تهدیدکننده و رعب‌آوری بر عرصه‌ی رسانه‌ها در این کشور حاکم است. او می‌گوید که این امر به ویژه پس از عملیات تروریستی در فرانسه و انفجار بمب در تحریریه‌ی “شارلی ابدو” در پاریس، دهشتناک‌تر شده است.
او ضمن ابراز تاسف از بروز این شرایط مرعوب‌کننده می‌افزاید: «در حال حاضر جهادگرایان حق وتو دارند و روزنامه‌نگاران ما هم آن را، هر چند تحت فشار، به رسمیت شناخته‌اند.» به گفته‌ی مخانگاما، بسیاری از همکاران او بیشتر از سر ترس ونه به انگیزه‌ی مدارا با مذاهب دیگر از ابراز نظرهای خود خودداری می‌کنند.
او ضمن ابراز تاسف از بروز این شرایط مرعوب‌کننده می‌افزاید: «در حال حاضر جهادگرایان حق وتو دارند و روزنامه‌نگاران ما هم آن را، هر چند تحت فشار، به رسمیت شناخته‌اند.» به گفته‌ی مخانگاما، بسیاری از همکاران او بیشتر از سر ترس ونه به انگیزه‌ی مدارا با مذاهب دیگر از ابراز نظرهای خود خودداری می‌کنند.
این مطلب را به اشتراک بگذارید:
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر