۱۳۹۵ اردیبهشت ۱۱, شنبه

موعظه سر کوه ، خوشبختی واقعی

موعظه سر کوه ، خوشبختی واقعی : بخش چهارم
بزرگترین موعظه‌ای که تا کنون ایراد شده، یعنی موعظۀ سرکوه، می باشد که در کتاب مقدس ، انجیل متی باب‌های ۵ تا ۷ توسط عیسی مسیح اعلام گردیده است. عیسی خداوند روش زندگی را تعیین کرده است. او در این موقعیت خاص، بیشتر شاگردان خود را مخاطب قرار داد، اما دیگران نیز گوش فرا داده، از تعلیم او شگفت زده شدند (متی ۷: ۲۸). در بخش اول دریافتم که هدف عیسی مسیح خداوند برای ساختن بنیاد ما از«مسکین شدن در روح» که به معنی خالی شدن از خود است تعلیم می دهد. پیش از آنکه بتوانیم با برکات خدا پر شویم، ابتدا باید خالی شویم.هر انسانی به طور طبیعی پُر از خودخواهی و تکبر است. این امر «انسانیت کهنۀ ما» یا طبیعت قدیمی نامیده می‌شود . بنابراین، درست از همان آغاز باید درک کنیم که داشتن زندگی مسیحی و پیروی از تعالیم عیسی، با تکیه بر قدرت خودمان غیر ممکن است.
دربخش دوم دریافتم که «برای اینکه شخص حقیقتاً خوشبخت باشد، باید ابتدا ماتم بگیرد.» ما باید برای گناهانمان ماتم بگیریم. در این جا از اندوه روحانی صحبت می‌کنیم نه اندوه دنیوی. پیش از آنکه بتوانیم شادی نجات را دریافت کنیم، باید ابتدا برای گناهانمان ماتم گرفته باشیم. چنین ماتمی منتهی به توبه می‌شود. غمی که برای خداست، منشأ توبه می‌باشد به جهت نجات که از آن پشیمانی نیست؛ اما غم دنیوی منشأ موت است (دوم قرنتیان ۷: ۱۰). وقتی به خویشتن می‌نگریم، ماتم می‌گیریم؛ وقتی به مسیح می‌نگریم، امید و آرامش و شادی می‌یابیم. بدون اندوه، شادی نمی‌تواند وجود داشته باشد؛ وبدون توبۀ حقیقی، نجات نمی‌تواند به وقوع پیوندد.
در بخش سوم آموختیم که کسی که واقعاً حلیم است، از لحاظ روحانی در خداوند قوی است. طرز دریافت اینگونه تعلیم گرفتیم که ابتدا باید مسکین در روح گردد . سپس باید برای ناشایستگی و گناهان خود ماتم بگیرد . آنگاه باید به عیسی ایمان بیاورد، یعنی به او اعتماد کند. در این صورت، روح‌القدس وارد او شده، وی را تازه می‌سازد (دوم قرنتیان ۵: ۱۷). روح‌القدس به او روح حلم را خواهد بخشید. همچنین از کلام دریافتیم پنج نشانه حلم ، اولاً شخص حلیم در پی حق و حقوق خود نیست. دوم، هنگامی که شخصی دیگر به او بی حرمتی کند، مکدر و آزرده خاطر نمی‌گردد. شخص حلیم به آبرو و احترام خود اهمیتی نمی‌دهد. وی سعی نمی‌کند که از خود دفاع کرده، بهانه بیاورد و گناهان خود را مخفی نماید. سوم، شخص حلیم هرگز درصد انتقام برنمی آید (رومیان ۱۲: ۱۹؛ اول پطرس ۲: ۱۹-۲۳). و امروز به ادامه ساختار اساسی ایمان ما توسط کلام خداوند برای ادامه بنایی عمارتش می پردازیم .

بخش چهارم :
خوشابحال‌ گرسنگان‌ و تشنگان‌ عدالت‌، زیرا ایشان‌ سیر خواهندشد.
شاید بارها این قسمت کلام خداوند را خوانده ایم . اما بیایید باهم امروز عمیق تر به این آیات توجه کنیم . این باب از تعالیم بسیار اساسی کلام خداوند می باشد که بنیان ایمان ما را، از زیر بنا تا بام بر صخره استوار میسازد . راز خوشبختی واقعی در این است که برای ما مکاشفه شود او(عیسی مسیح خداوند) فقط در چنین عمارتی ساکن میگردد ، . پس دوست خوب من در این چند بخش ( خوشبختی واقعی ) با ما باشید . ایمان دارم اگر با هم اجازه دهیم ، مسیح (معمارعمارت ما ) خانه ای محکم و استوار و ابدی برای خود بر صخره از ما بنا خواهد کرد . آمین
خوشا به حال گرسنگان و تشنگان عدالت. مردم جهان گرسنۀ لذت و خوشبختی هستند، لیکن ارضاء نمی‌شوند. اگر انسان در جستجوی خوشبختی باشد آن را نخواهد یافت. لیکن اگر ابتدا عدالت را بجوید، هم عدالت و هم نیکبختی را خواهد یافت. وی پُر شده، کاملاً ارضاء خواهد شد. انسانها در جستجوی خوشبختی هستند، لیکن بدبخت باقی می‌مانند. چرا؟ به علت گناه. برای آزاد شدن از بدبختی، شخص باید از گناه آزاد گردد، یعنی باید عادل شود. حتی بسیاری از مسیحیان نیز این تعلیم را درک نمی‌کنند. چنین مسیحیان درجستجوی شادی، آرامش، قدرت روحانی و دیگر برکات می‌باشند؛ ایشان برای این چیزها تشنه و گرسنه اند. لیکن عیسی فرموده است: «اول عدالت را بطلبید، که این همه برای شما مزید خواهد شد» (متی ۶: ۳۳). عادل بودن به معنی مقدس بودن، به خدا نزدیک بودن، شبیه به مسیح بودن، و پُر بودن از روح‌القدس می‌باشد. برای عادل بودن، باید از گناه آزاد شویم زیرا گناه ما را از خدا جدا می‌سازد و کار روح‌القدس را در زندگی مان مسدود می‌گرداند (افسسیان ۴: ۳۰).
خوشا به حال گرسنگان و تشنگان عدالت. شخصی که سه روز عذا نخورده باشد، یقیناً گرسنه خواهد بود. گرسنگی ما برای عدالت باید شبیه به آن باشد. اگر کمی گرسنه باشیم، خدا به ما چیزی کمی خواهد داد. اگر زیاد گرسنه باشیم، خدا به ما چیزهای زیادی خواهد داد. اگر گرسنه به سوی خدا آییم، وی وعده داده است که ما را سیراب خواهد ساخت. عیسی فرموده است: «... هرکه به جانب من آید، او را بیرون نخواهم نمود» (یوحنا ۶: ۳۷). اگر هرچه زودتر، درحالیکه گرسنۀ عدالت هستیم به سوی عیسی بیاییم، آن را به ما خواهد داد. عدالتی که او به ما می‌دهد، اساساً مانند همان نجاتی است که به ما می‌بخشد. ما به واسطۀ ایمان به مسیح در نظر خدا عادل می‌گردیم (رومیان ۵: ۱؛ غلاطیان ۲: ۱۵ و ۱۶). ما دیگر تحت محکومیت نمی‌باشیم . ما باید خود را گرسنۀ عدالت نگاه داریم. هرچه گرسنگی خود را ادامه دهیم، خدا نیز به سیراب کردن ما ادامه خواهد داد. ما باید پیش از پیش مقدس شویم و بیش از پیش ثمرات روح‌القدس را نشان دهیم (غلاطیان ۵: ۲۲ و ۲۳). و از پری او جمیع ما بهره یافتیم و فیض به عوض فیض (یوحنا ۱: ۱۶). اشتیاق مسیح اینست که ما پُرشویم تا تمامی پُری خدا (افسسیان ۳: ۱۹).در اینجا شاید سؤالی مطرح ‌شود که : چگونه خدا این عدالت را نصیب ما می‌سازد؟ ما چه باید بکنیم؟ پاسخ این است: «کامل باشید چنانکه پدر شما که در آسمان است کامل است» . مردم در مورد نجات دو عقیده متفاوت دارند. برخی می‌گویند که دریافت نجات راحت است و برخی آن را غیر ممکن می‌پندارند. هر دو عقیده صحیح است! غیر ممکن است که نجات را به واسطۀ عدالت شخصی مان و بوسطۀ تلاش خودمان بدست آوریم. اما از طرفی نیز به دست آوردن نجات سهل است زیرا که به واسطۀ ایمان به مسیح، عدالت خاص مسیح را دریافت می‌کنیم. ما به خاطر عدالت او و به خاطر فداکاری که او در راه ما کرد، نجات می‌یابیم (مرقس ۱۰: ۴۵). برای به دست آوردن نجات، تنها یک کار باید انجام دهیم، و آن این است که گرسنۀ آن باشیم.
نگذاریم که هیچ گرسنگی ما را برای عدالت کاهش دهد. نگذاریم که طوری در لذات دنیوی غرق شویم که ذهن و دلمان از جستجوی خدا منحرف شود. اگر پیش از غذا شیرینی بخوریم، اشتهای ما چه خواهد شد؟ البته کاهش خواهد یافت. شیرینی به خودی خود بد نیست، اما اگر اشتهای ما را برای غذای واقعی کاهش دهد، به ما زیان خواهد رساند. «شیرینی های» دنیوی نیز به همان گونه عمل می‌کنند و گرسنگی ما را برای خدا و برای عدالت کاهش می‌دهند (لوقا ۶: ۲۵). ما باید ترجیحاً از طریق خواندن کلام خدا و با مشارکت با دیگر ایمانداران و از طریق دعا گرسنگی خود را برای عدالت افزایش دهیم. ما باید دائماً برای عدالت دعا کنیم. زیرا که بدون عدالت نمی‌توانیم در حضور خدا بایستیم. بدون عدالت نمی‌توانیم نجات یابیم.
دوست عزیزم ایمان دارم دراین بخش چهارم (خوشبختی واقعی) هم مسیح زیربنائی محکم از ما خواهد ساخت . تا فردا که بخش پنجم را با هم خواهیم بود بر این بخش در تعمق واطاعت از کلام وهمکاری با معمار عمارت خداوند باشیم .کلام خداوند در قرنتیان اول باب سه آیه سیزده ، میفرماید:
اما زمانی خواهد رسید، یعنی همان روزی که مسیح همه را داوری خواهد نمود، که کار هر معمار مورد آزمایش قرار خواهد گرفت تا معلوم شود با چه مصالحی عمارت را ساخته است . کار هر شخص از آتش گذرانده خواهد شد تا ارزش و اصالت آن مشخص گردد. آمین

اعمال رسولان فصل ۸ (ترجمه قدیم)

جفا بر کلیسای اورشلیم
۱ و در آن وقت جفای شدید بر کلیسای اورشلیم عارض گردید، بحدی که همه جز رسولان به نواحی یهودیه و سامره پراکنده شدند. ۲ و مردان صالح استیفان را دفن کرده، برای وی ماتم عظیمی برپا داشتند. ۳ اما سولس کلیسا را معذب می‌ساخت و خانه به خانه گشته، مردان و زنان را برکشیده، به زندان می‌افکند.

بشارت در سامره
۴ پس آنانی که متفرق شدند، به هر جایی که می‌رسیدند به کلام بشارت می‌دادند. ۵ اما فیلپس به بلدی از سامره درآمده، ایشان را به مسیح موعظه می‌نمود. ۶ و مردم به یکدل به سخنان فیلپس گوش دادند، چون معجزاتی را که از او صادر می‌گشت، می‌شنیدند و می‌دیدند، ۷ زیرا که ارواح پلید از بسیاری که داشتند نعره زده، بیرون می‌شدند و مفلوجان و لنگان بسیار شفا می‌یافتند. ۸ و شادی عظیم در آن شهر روی نمود. ۹ اما مردی شمعون نام قبل از آن در آن قریه بود که جادوگری می‌نمود و اهل سامره را متحیر می‌ساخت و خود را شخصی بزرگ می‌نمود، ۱۰ بحدی که خرد و بزرگ گوش داده، می‌گفتند: «این است قوت عظیم خدا.» ۱۱ و بدو گوش دادند از آنرو که مدت مدیدی بود از جادوگری او متحیر می‌شدند. ۱۲ لیکن چون به بشارت فیلپس که به ملکوت خدا و نام عیسی مسیح می‌داد، ایمان آوردند، مردان و زنان تعمید یافتند. ۱۳ و شمعون نیز خود ایمان آورد و چون تعمید یافت همواره با فیلپس می‌بود و از دیدن آیات و قوات عظیمه که از او ظاهر می‌شد، در حیرت افتاد. ۱۴ اما رسولان که در اورشلیم بودند، چون شنیدند که اهل سامره کلام خدا را پذیرفته‌اند، پطـرس و یوحنا را نزد ایشان فرستادند. ۱۵ و ایشان آمده، بجهت ایشان دعا کردند تا روح‌القدس را بیابند، ۱۶ زیرا که هنوز بر هیچ کس از ایشان نازل نشده بود که به نام خداوند عیسی تعمید یافته بودند و بس. ۱۷ پس دستها بر ایشان گذارده، روح‌القدس را یافتند. ۱۸ اما شمعون چون دید که محض گذاردن دستهای رسولان روح‌القدس عطا می‌شود، مبلغی پیش ایشان آورده، ۱۹ گفت: «مرا نیز این قدرت دهید که به هر کس دست گذارم، روح‌القدس را بیابد.» ۲۰ پطرس بدو گفت: «زرت با تو هلاک باد، چونکه پنداشتی که عطای خدا به زر حاصل می‌شود. ۲۱ تو را در این امر، قسمت و بهره‌ای نیست زیرا که دلت در حضور خدا راست نمی‌باشد. ۲۲ پس از این شرارت خود توبه کن و از خدا درخواست کن تا شاید این فکر دلت آمرزیده شود، ۲۳ زیرا که تو را می‌بینم در زَهره تلخ و قید شرارت گرفتاری.» ۲۴ شمعون در جواب گفت: «شما برای من به خداوند دعا کنید تا چیزی از آنچه گفتید بر من عارض نشود.» ۲۵ پس ارشاد نموده و به کلام خداوند تکلم کرده، به اورشلیم برگشتند و در بسیاری از بلدان اهل سامره بشارت دادند.

خواجه سرای حبشی
۲۶ اما فرشته خداوند به فیلپس خطاب کرده، گفت: «برخیز و به جانب جنوب، به راهی که از اورشلیم به سوی غزه می‌رود که صحراست، روانه شو.» ۲۷ پس برخاسته، روانه شد که ناگاه شخصی حبشی که خواجه سرا و مقتدر نزد كَنْداكِه، ملکه حبش، و بر تمام خزانه او مختار بود، به اورشلیم بجهت عبادت آمده بود، ۲۸ و در مراجعت بر ارابه خود نشسته، صحیفه اشعیای نبی را مطالعه می‌کند. ۲۹ آنگاه روح به فیلپس گفت: «پیش برو و با آن ارابه همراه باش.» ۳۰ فیلپس پیش دویده، شنید که اشعیای نبی را مطالعه می‌کند. گفت: «آیا می‌فهمی آنچه را می‌خوانی؟» ۳۱ گفت: «چگونه می‌توانم؟ مگر آنکه کسی مرا هدایت کند.» و از فیلپس خواهش نمود که سوار شده، با او بنشیند. ۳۲ و فقره‌ای از کتاب که می‌خواند این بود که «مثل گوسفندی که به مذبح برند و چون بره‌ای خاموش نزد پشم برنده خود، همچنین دهان خود را نمی‌گشاید. ۳۳ در فروتنی او انصاف از او منقطع شد و نسب او را که می‌تواند تقریر کرد؟ زیرا که حیات او از زمین برداشته می‌شود.» ۳۴ پس خواجه سرا به فیلپس ملتفت شده، گفت: «از تو سوال می‌کنم که نبی این را درباره که می‌گوید؟ درباره خود یا درباره کسی دیگر؟» ۳۵ آنگاه فیلپس زبان خود را گشود و از آن نوشته شروع کرده، وی را به عیسی بشارت داد. ۳۶ و چون در عرض راه به آبی رسیدند، خواجه گفت: «اینک آب است! از تعمید یافتنم چه چیز مانع می‌باشد؟» ۳۷ فیلپس گفت: «هر گاه به تمام دل ایمان آوردی، جایز است.» او در جواب گفت: «ایمان آوردم که عیسی مسیح پسر خداست.» ۳۸ پس حکم کرد تا ارابه را نگاه دارند و فیلپس با خواجه سرا هر دو به آب فرود شدند. پس او را تعمید داد. ۳۹ و چون از آب بالا آمدند، روح خداوند فیلپس را برداشته، خواجه سرا دیگر او را نیافت زیرا که راه خود را به خوشی پیش گرفت. ۴۰ اما فیلپس در اشدود پیدا شد و در همه شهرها گشته بشارت می‌داد تا به قیصریه رسید.

۱۳۹۵ اردیبهشت ۹, پنجشنبه

محاکمه چهار فعال مسیحی ایرانی به اتهام ترویج مسیحیت!

تاریخ نگارش: ۱۴ فروردین ۱۳۹۵دسته بندی: اخبار مسیحیان ایرانی, ایرانبدون نظر

چاپ ایمیل

احضار چهار فعال مسیحی ایرانی به دادگاه به اتهام ترویج مسیحیت!

چهار تن از فعالین مسیحی ایرانی به نامهای امین خاکی ،حسین بارون زاده(دانیال) محمد بهرامی،رحمان بهمنی (ضیاء) در تاریخ دوشنبه ۱۲ بهمن ماه ۱۳۹۴(اول فوریه ۲۰۱۶) به اتهام ترویج مسیحیت به دادگاه احضار شده اند.

این افراد روز چهار شنبه ۱۴ اسفند ۱۳۹۲ که برای تفریح به همراه ۴تن دیگر به نامهای حسین اعتمادی فر (یوناتان)، سلیمه رحیمی (مرتا)، فاطمه باقری و امینه معلا به اطراف شهر شوش مراجعه کرده بودند ،توسط نیروهای امنیتی که با تعداد ۳ خودروی سواری به همراه یک مینی بوس به محلی که این افراد برای تفریح حضور داشتند با ارایه حکمی که در آن فقط اسامی امین خاکی و حسین بارون‌زاده نوشته شده بود بازداشت شدندعلت بازداشت نیز ترویج مسیحیت عنوان شده بود.

مدتی بعد حسین اعتمادی فر (یوناتان)، سلیمه رحیمی (مرتا)، فاطمه باقری و امینه معلا آزاد شدند. و حسین بارون زاده(دانیال) محمد بهرامی،رحمان بهمنی (ضیاء) به بند امنیتی زندان کارون سالن شماره ۸منتقل شدند.

پس از آن امین خاکی پس از بازداشت طولانی در ستاد خبری وزارت اطلاعات شهر اهواز و همچنین ضرب و شتم شدید که آثار آن در بدن وی مشهود بوده روز چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۳ به زندان کارون اهواز منتقل شد،نامبرده پس از تحمل حدود ۱۰ ماه حبس روز ۱۳ دی ماه سال گذشته با قید وثیقه از زندان آزاد شد.

این در حالی است که ایران در لیست سالیانه سازمان درهای باز(OpenDoors) نهمین کشور مسیحی ستیز جهان در سال گذشته میلادی شناخته شده است،نوکیشان مسیحی در ایران همواره با اتهام های از قبیل اقدام علیه امنیت ملی و تبلیغ علیه نظام و ارتداد مواجه هستند که مجازات آن حبس های طولانی مدت و یا حکم اعدام که دردادگاه تجدید نظر به حبس های طولانی مدت تبدیل میشود میباشند.

قرار گرفتن ایران در مرز قرمز لیست منتشر شده توسط سازمان درهای باز نشان از آزار و اذیت بینهایت مسیحیان میباشد،وضعیت ایران با توجه به وعده های حسن روحانی پیش از انتخابات ریاست جمهوری در ارتباط با حق و حقوق اقلیت های مذهبی نه تنها تغییری حاصل شده است بلکه بدتر هم شده است.

در مادهٔ ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر که حکومت ایران نیزیکی از کشورهایی هست که متعهد به اجرای آن شده است آمده که هر انسانی حق آزادی اندیشه، دین است؛ این حق شامل آزادی دگراندیشی، تغییر مذهب ، و آزادی علنی کردن آئین و ابراز عقیده، چه به صورت تنها، چه به صورت جمعی یا به اتفاق دیگران، در قالب آموزش، اجرای مناسک، عبادت و دیده بانی آن در محیط عمومی و یا خصوصی است.

با اینحال جمهوری اسلامی همچنان از اجرای آن چیزی که متعهد شده است سر باز میزند و اقلیت های مذهبی در ایران همچنان تحت آزار و اذیت میباشند،این پر واضح است که حکومت ایران با عدم توجه به تعهد خود قانون کشور را تبدیل به یک قانون تک مذهبی اجباری اسلام شیعه کرده است و تمام حق و حقوق به عبادات اسلام شیعه داده میشود، نقض حقوق ، مسیحیان، بهائیان، یهودیان و مسلمانان سنی که توسط عناصر تندرو شیعه مسلمان اجرا میشود تماما تحت حمایت رهبر جمهوری اسلامی علی خامنه ای می باشد.

مزامیر فصل ۸۱ (ترجمه قدیم)

پیروی از خداوند
۱ ترنّم نمایید برای خدایی که قوّت ماست. برای خدای یعقوب آواز شادمانی دهید! ۲ سرود را بلند کنید و دف را بیاورید و بربط دلنواز را با رباب! ۳ کرِنّا را بنوازید در اول ماه، در ماه تمام و در روز عید ما. ۴ زیرا که این فریضه‌ای است در اسرائیل و حکمی از خدای یعقوب. ۵ این را شهادتی در یوسف تعیین فرمود، چون بر زمین مصر بیرون رفت، جایی که لغتی را که نفهمیده بودم شنیدم: ۶ «دوشِ او را از بار سنگین آزاد ساختم و دستهای او از سبد رها شد. ۷ در تنگی استدعا نمودی و تو را خلاصی دادم. در سِترِ رعد، تو را اجابت کردم و تو را نزد آب مَریبَه امتحان نمودم. سلاه. ۸ «ای قوم من بشنو و تو را تأکید می‌کنم. و ای اسرائیل اگر به من گوش دهی. ۹ در میان تو خدای غیر نباشد و نزدِ خدای بیگانه سجده منما. ۱۰ من یهُوَه خدای تو هستم که تو را از زمین مصر برآوردم. دهان خود را نیکو باز کن و آن را پر خواهم ساخت. ۱۱ لیکن قوم من سخن مرا نشنیدند و اسرائیل مرا ابا نمودند. ۱۲ پس ایشان را به سختی دلشان ترک کردم که به مشورتهای خود سلوک نمایند. ۱۳ ای کاش که قوم من به من گوش می‌گرفتند و اسرائیل در طریقهای من سالک می‌بودند. ۱۴ آنگاه دشمنان ایشان را بزودی به زیر می‌انداختم و دست خود را بر خصمان ایشان بر می‌گردانیدم. ۱۵ آنانی که از خداوند نفرت دارند بدو گردن می‌نهادند. اما زمان ایشان باقی می‌بود تا ابدالآباد. ۱۶ ایشان را به نیکوترین گندم می‌پرورد؛ و تو را به عسل از صخره سیر می‌کردم.»

اعمال رسولان فصل ۶ (ترجمه قدیم)

انتخاب هفت نیک نام
۱ و در آن ایام چون شاگردان زیاد شدند، هلینستیان از عبرانیان شکایت بردند که بیوه زنان ایشان در خدمت یومیه بی بهره می‌ماندند. ۲ پس آن دوازده، جماعت شاگردان را طلبیده، گفتند: «شایسته نیست که ما کلام خدا را ترک کرده، مائده‌‌‌ها را خدمت کنیم. ۳ لهذا ای برادران، هفت نفر نیک نام و پر از روح‌القدس و حکمت را از میان خود انتخاب کنید تا ایشان را بر این مهم بگماریم. ۴ اما ما خود را به عبادت و خدمت کلام خواهیم سپرد.» ۵ پس تمام جماعت بدین سخن رضا دادند و استیفان مردی پر از ایمان و روح‌القدس و فیلپس و پروخرس و نیکانور و تیمون و پرمیناس و نیقولاوس جدید، از اهل اَنطاکیه را انتخاب کرده، ۶ ایشان را در حضور رسولان برپا بداشتند و دعا کرده، دست بر ایشان گذاشتند. ۷ و کلام خدا ترقی نمود و عدد شاگردان در اورشلیم بغایت می‌افزود و گروهی عظیم از کهنه مطیع ایمان شدند.

دستگیری استیفان
۸ اما استیفان پر از فیض و قوت شده، آیات و معجزات عظیمه در میان مردم از او ظاهر می‌شد. ۹ و تنی چند از کنیسه‌ای که مشهور است به کنیسه لیبرتینیان و قیروانیان و اسکندَریان و از اهل قلیقیا و آسیا برخاسته، با استیفان مباحثه می‌کردند، ۱۰ و با آن حکمت و روحی که او سخن می‌گفت، یارای مکالمه نداشتند. ۱۱ پس چند نفر را بر این داشتند که بگویند: «این شخص را شنیدیم که به موسی و خدا سخن کفرآمیز می‌گفت.» ۱۲ پس قوم و مشایخ و کاتبان را شورانیده، بر سر وی تاختند و او را گرفتار کرده، به مجلس حاضر ساختند. ۱۳ و شهود کذبه برپا داشته، گفتند که «این شخص از گفتن سخن کفرآمیز بر این مکان مقدس و تورات دست بر نمی‌دارد. ۱۴ زیرا او را شنیدیم که می‌گفت این عیسی ناصری این مکان را تباه سازد و رسومی را که موسی به ما سپرد، تغییر خواهد داد.» ۱۵ و همه کسانی که در مجلس حاضر بودند، بر او چشم دوخته، صورت وی را مثل صورت فرشته دیدند.

باستان شناس مصری: فرعون مصری نبود یهودیان ما را بی دلیل مقصر می‌دانند

چاپ کردن مطلب

باستان شناس مصری: فرعون مصری نبود یهودیان ما را بی دلیل مقصر می‌دانند

یهودیان باید آگاه باشند که ما مصری ها قاتل کودکان وزنان نیستیم. ما از تاریخی باشکوه برخورداریم ومصری‌ها از اتهام خون ریختن قوم بنی اسرائیل پاک هستند.

به گزارش «محبت نیوز» یک باستان شناس ارشد مصری گفته فرعون مصری نبوده و یهودیان ما را بدون دلیل مقصر می‌دانند.

باستان شناس مصری بنام مصطفی وزیری می‌گوید «فرعون مصری نبود ویهودیان ما را بیهوده مقصر میدانند. مدیر عامل ارشد آثار باستانی در مصر شک وتردید فراوانی در منشا مصری بودن فرعون دارد که در تورات و قرآن ذکر شده.

به نقل از تایمز اسرائیل او می‌گوید «فرعون ایل عشایری بود. همچنین اضافه کرده «فرعون یک عنوان سلطنتی نیست بلکه نام شخصی است ومصریها از اتهام خون ریختن بنی اسرائیل پاک هستند.»

این مدیر باستان شناس در اوایل این ماه در مصاحبه با روزنامه مصری «الیوم سابع» مدعی شد «پادشاهی که فرعون نام بود گرچه به قسمت وسیعی از مصر تسلط یافته بود اما خود او مصری نبود.» به گفته او فرعون پسر یکی از قبایل ایل عشایری بود بنام «هیکسوس».

این مطلب را به اشتراک بگذارید:

هجوم پلیس به کلیساهای خانگی در بلاروس

دولت بیشتر کلیساها را مجبور ساخته است برای مراسم پرستشی خود مجوز رسمی دریافت کنند.

به گزارش «محبت نیوز» ، پلیس و نیروهای امنیتی بلاروس با هجوم به چند کلیسای خانگی، رهبران کلیسایی را بازداشت کردند.

به گفته خبرگزاری مسیحی بارناباس فوند، پلیس و نیروهای امنیتی بلاروس (روسیه سفید) چندین کلیسای خانگی در شهر گورکی واقع در استان موگلیف را توقیف و رهبران کلیسایی آن را بازداشت کردند.

به گفته ولادیمیر دیانکو از رهبران کلیسایی بلاروس، دولت بیشتر کلیساها را مجبور ساخته است برای مراسم پرستشی خود مجوز رسمی دریافت کنند.

آقای دیانکو در ادامه می گوید این سیاست دولت منجر به افزایش فشار بر علیه کلیساها شده است، عملن گروه های کلیسایی منتقد دولت اجازه برگزاری مراسم کلیسایی را به دست نمی آورند.

دولت بلاروس به خاطر موارد تجاوز به حقوق بشر، و فعالیت‌های آن علیه سازمان‌های غیردولتی، روزنامه نگاران مستقل، اقلیت‌های ملی و سیاستمداران مخالف خود مورد انتقاد قرار دارد.

این مطلب را به اشتراک بگذارید:

۱۳۹۵ اردیبهشت ۸, چهارشنبه

اعمال رسولان فصل ۵ (ترجمه قدیم)

حنانیا و سفیره
۱ اما شخصی حنانیا نام، با زوجه‌‌اش سفیره ملکی فروخته، ۲ قدری از قیمت آن را به اطلاع زن خود نگاه داشت و قدری از آن را آورده، نزد قدمهای رسولان نهاد. ۳ آنگاه پطرس گفت: «ای حنانیا چرا شیطان دل تو را پر ساخته است تا روح‌القدس را فریب دهی و مقداری از قیمت زمین را نگاه داری؟ ۴ آیا چون داشتی از آن تو نبود و چون فروخته شد در اختیار تو نبود؟ چرا این را در دل خود نهادی؟ به انسان دروغ نگفتی بلکه به خدا.» ۵ حنانیا چون این سخنان را شنید افتاده، جان بداد و خوفی شدید بر همه شنوندگان این چیزها مستولی گشت. ۶ آنگاه جوانان برخاسته، او را کفن کردند و بیرون برده، دفن نمودند. ۷ و تخمینا سه ساعت گذشت که زوجه‌‌اش از ماجرا مطلع نشده درآمد. ۸ پطرس بدو گفت: «مرا بگو که آیا زمین را به همین قیمت فروختید؟» گفت: «بلی، به همین.» ۹ پطرس به وی گفت: «برای چه متفق شدید تا روح خداوند را امتحان کنید؟ اینک پایهای آنانی که شوهر تو را دفن کردند، بر آستانه است و تو را هم بیرون خواهند برد.» ۱۰ در ساعت پیش قدمهای او افتاده، جان بداد و جوانان داخل شده، او را مرده یافتند. پس بیرون برده، به پهلوی شوهرش دفن کردند. ۱۱ و خوفی شدید تمامی کلیسا و همه آنانی را که این را شنیدند، فرو گرفت.

معجزات رسولان
۱۲ و آیات و معجزات عظیمه از دستهای رسولان در میان قوم به ظهور می‌رسید و همه به یکدل در رواق سلیمان می‌بودند. ۱۳ اما احدی از دیگران جرأت نمی‌کرد که بدیشان ملحق شود، لیکن خلق، ایشان را محترم می‌داشتند. ۱۴ و بیشتر ایمانداران به خداوند متحد می‌شدند، انبوهی از مردان و زنان، ۱۵ بقسمی که مریضان را در کوچه‌‌‌ها بیرون آوردند و بر بسترها و تختها خوابانیدند تا وقتی که پطرس آید، اقلا سایه او بر بعضی از ایشان بیفتد. ۱۶ و گروهی از بلدان اطراف اورشلیم، بیماران و رنج دیدگان ارواح پلیده را آورده، جمع شدند و جمیع ایشان شفا یافتند.

جفا بر رسولان
۱۷ اما رئیس کهنه و همه رفقایش که از طایفه صدوقیان بودند، برخاسته، به غیرت پر گشتند ۱۸ و بر رسولان دست انداخته، ایشان را در زندان عام انداختند. ۱۹ شبانگاه فرشته خداوند درهای زندان را باز کرده و ایشان را بیرون آورده، گفت: ۲۰ «بروید و در هیکل ایستاده، تمام سخنهای این حیات را به مردم بگویید.» ۲۱ چون این را شنیدند، وقت فجر به هیکل درآمده، تعلیم دادند. اما رئیس کهنه و رفیقانش آمده، اهل شورا و تمام مشایخ بنی اسرائیل را طلب نموده، به زندان فرستادند تا ایشان را حاضر سازند. ۲۲ پس خادمان رفته، ایشان را در زندان نیافتند و برگشته، خبر داده، ۲۳ گفتند که «زندان را به احتیاط تمام بسته یافتیم و پاسبانان را بیرون درها ایستاده؛ لیکن چون باز کردیم، هیچ کس را در آن نیافتیم.» ۲۴ چون کاهن و سردار سپاه هیکل و روسای کهنه این سخنان را شنیدند، درباره ایشان در حیرت افتادند که «این چه خواهد شد؟» ۲۵ آنگاه کسی آمده، ایشان را آگاهانید که اینک آن کسانی که محبوس نمودید، در هیکل ایستاده، مردم را تعلیم می‌دهند. ۲۶ پس سردار سپاه با خادمان رفته، ایشان را آوردند، لیکن نه به زور زیرا که از قوم ترسیدند که مبادا ایشان را سنگسار کنند. ۲۷ و چون ایشان را به مجلس حاضر کرده، برپا بداشتند، رئیس کهنه از ایشان پرسیده، گفت: ۲۸ «مگر شما را قدغن بلیغ نفرمودیم که بدین اسم تعلیم مدهید؟ همانا اورشلیم را به تعلیم خود پر ساخته‌اید و می‌خواهید خون این مرد را به گردن ما فرود آرید.» ۲۹ پطرس و رسولان در جواب گفتند: «خدا را می‌باید بیشتر از انسان اطاعت نمود. ۳۰ خدای پدران ما، آن عیسی را برخیزانید که شما به صلیب کشیده، کشتید. ۳۱ او را خدا بر دست راست خود بالا برده، سرور و نجات دهنده ساخت تا اسرائیل را توبه و آمرزش گناهان بدهد. ۳۲ و ما هستیم شاهدان او بر این امور، چنانکه روح‌القدس نیز است که خدا او را به همه مطیعان او عطا فرموده است.» ۳۳ چون شنیدند دلریش گشته، مشورت کردند که ایشان را به قتل رسانند. ۳۴ اما شخصی فریسی، غمالائیل نام که مفتی و نزد تمامی خلق محترم بود، در مجلس برخاسته، فرمود تا رسولان را ساعتی بیرون برند. ۳۵ پس ایشان را گفت: «ای مردان اسرائیلی، برحذر باشید از آنچه می‌خواهید با این اشخاص بکنید. ۳۶ زیرا قبل از این ایام، تیودا نامی برخاسته، خود را شخصی می‌پنداشت و گروهی قریب به چهار صد نفر بدو پیوستند. او کشته شد و متابعانش نیز پراکنده و نیست گردیدند. ۳۷ و بعد از او یهودای جلیلی در ایام اسم نویسی خروج کرد و جمعی را در عقب خود کشید. او نیز هلاک شد و همه تابعان او پراکنده شدند. ۳۸ الان به شما می‌گویم از این مردم دست بردارید و ایشان را واگذارید زیرا اگر این رای و عمل از انسان باشد، خود تباه خواهد شد. ۳۹ ولی اگر از خدا باشد، نمی‌توانید آن را برطرف نمود مبادا معلوم شود که با خدا منازعه می‌کنید.» ۴۰ پس به سخن او رضا دادند و رسولان را حاضر ساخته، تازیانه زدند و قدغن نمودند که دیگر به نام عیسی حرف نزنند پس ایشان را مرخص کردند. ۴۱ و ایشان از حضور اهل شورا شاد خاطر رفتند از آنرو که شایسته آن شمرده شدند که بجهت اسم او رسوایی کشند. ۴۲ و هر روزه در هیکل و خانه‌‌‌ها از تعلیم و مژده دادن که عیسی مسیح است دست نکشیدند.

Acts of the apostles chapter 5 (old translation)
Ananias and sapphira
1 but someone named Ananias, with sapphira his wife, whom he sold 2 of it to his wife and some of it, with the apostles feet. 3 then Peter said, " O Ananias why satan fill your heart. Has the holy spirit may give away some of the prices of the earth? 4 do you have because it was from you and when sold you Why not? This is in your heart to man them? Rather not say lie to God." 5 When Ananias heard these words, John caused severe khvfy over all kings throne (this was. 6 Pages, then supported him they shroud and taken out, bury. 7 Tkhmynạ and three hours passed his wife already not income. 8 Peter said to him, " tell me whether the earth in the same price!?" He said, " yes, that's it." 9 Peter said to him, " how terrible for the combined may god spirit to try it? Now to make your husband the bury over the threshold, and you too will go out." 10 hours before his feet, and gave John young was inside, they found him dead. So, brought forth by her husband side. 11 and severe khvfy full church and all those who made this trip.
Apostles signs
12 and the arguments of the apostles hands ‘ẓymh among the people, and they all came to depart in the portico of Solomon were used. 13 but any of the others do not dare he joined them, but will be created for them, and they were nice. And 14 more to join ymạndạrạn God they from our men and women, 15 bqsmy mryẕạn in the alley outside the accepted and on their beds and couches khvạbạnydnd until Peter comes to shadow him at least some of them fall 16 and a group of bldạn around Jerusalem, the sick and suffering the ghost eyes plydh, assembled them and heal them all.
Peace on the messengers
17 but the old chief and all of the groups rfqạysh sadducees were insolent, qeirat went full 18 on hand, and the apostles, they dropped in the prison. 19 night the angel of God, open the gates of the jail and brought them out, he said: 20 " go and heikal, all standing in this life, tell the people." 21 when this reminder, fajr time to heikal sect they taught. But the old chief and rfyqạnsh, people come to the council and all mashayekh Israel, seeking to be sent to prison with them, they are ready. 22 am, then went into their prison and proven is back, about 23, said that the " prison to care package and all found pạsbạnạn out standing by the doors, but when we open, no one found it." 24 when the priest and sardar army haykel and rusa old words that they hear about them, stumble on they " this is what happened?" 25 then, they come to that - ٓgạhạnyd who were imprisoned in heikal, standing, taught the people. 26 sardar army so am gone with them, but no force for fear of the people of the stone. 27 and when they went to regular attendance, no hostility, the old account of them, he said: 28 " but you ban blygh nfrmvdym who taught this name? Surely not Jerusalem with his training and has filled you will Blood this man will carry us, remember." 29 Peter and the apostles answered, they said, " God must be more than man he obey. 30 our fathers. Lord Jesus, that the brkhyzạnyd you cross, you killed. 31 God took him on his right hand raised, master and Savior, so that Israel, and forgiveness of sins. Repent. 32 and we are his witnesses to these things, as the holy spirit is God also that he will give all he has given." 33 when stumble dlrysh, consulting for them to kill. 34 as for a person name, frisian ghmạlạỷyl that Mufti and with full respect was created, in the parliament, that he may become apostles out for an hour. 35 then he said to them: " Israeli men, beware of what you do with these people. 36 indeed before this am, tyvdạ nami, become your personal thought and some almost four hundred met him. He was killed and mtạb‘nsh too and not scattered. 37 and after him yhvdạy jalili in am name writing and he quit the party in your back. He would be destroyed and all adding him separated. 38 now that I speak unto you of the people that hurt them and leave if this rai and acts of man, may your will be ruined. 39 but if God can take it away, lest he know that God is with you." 40 so he gave the apostles accepted and built the present, they poured and whose another ban, in the name of Jesus. So stop talking to them first. 41 and they of the people present in the council went because it had that name him bjht. 42 and every day in the house and heikal from training and giving good news that Jesus Christ is nkshydnd.

Translated from Persian

حائری شیرازی: همه بدبختی‌ها ناشی از علوم انسانی غرب است

یک استاد حوزه می‌گوید «غرب وقتی می‌خواست همه مشکلات عالم را حل کند، علوم انسانی خود را به عالم صادر کرد»

به گزارش «محبت‌نیوز» محی‌الدین حائری شیرازی از اساتید حوزه در تازه‌ترین اظهاراتش مدعی شده علت همه بدبختی‌ها در جوامع اسلامی از علوم انسانی غربی است!

به نوشته خبرگزاری تسنیم حائری شیرازی در نشست جبهه انقلاب اسلامی در فضای مجازی گفته عده‌ای علوم انسانی غرب را «اسلام‌مالی» کرده‌اند!

وی با انتقاد از ترویج علوم انسانی غربی در جامعه اسلامی، گفت: «غرب وقتی می‌خواست همه مشکلات عالم را حل کند، علوم انسانی خود را به عالم صادر کرد، در حالی که بر اساس تفکر صحیح و آیات و روایات اسلامی، علوم انسانی به مثابه نان است، پس ما بایدعلوم انسانی خودمان را می‌داشتیم تا سبک زندگی‌مان را براساس اسلام بسازیم ولی عده‌ای آمدند و علوم انسانی غرب را اسلام مالی کردند.»

او علت همه بدبختی‌ها در جوامع اسلامی را علوم انسانی غربی دانست و افزود: «غربی‌ها علوم انسانی غلط‌شان را با کارخانه و دانشگاه‌ها، مانند نان به سر سفره‌های‌مان می‌آورند که این سفره‌ها خروجی‌اش سبک زندگی اسلامی نخواهد شد.»

در همین زمینه روح اله خمینی در سال ۱۳۶۰ گفته بود: علوم انسانی احتیاج به یک انسان‌های متعهد دارد. انسانی که تعهد به قواعد اسلام ندارد و تعهد به آن زیربنایی که توحید است ندارد، در علوم انسانی نمی‌تواند عملی انجام بدهد الا انحراف و این قابل پذیرش نیست.

این مطلب را به اشتراک بگذارید:

وضعیت وخیم مسیحیان در نیجریه

از سال ۲۰۰۶ تا ۲۰۱۴ و در ناآرامی های شمال نیجریه حدود ده هزار مسیحی جان خود را از دست داده‌اند.

به گزارش «محبت‌نیوز» یک نهاد غیر دولتی در فرانسه، در مورد اعمال خشونت علیه مسیحیان نیجریه بویژه توسط شبه نظامیان «بوکوحرام» هشدار داد.

خبرگزاری «آریا» بدون اشاره به منبع خبر نوشته نهادی غیر دولتی موسوم به «درهای باز» مستقر در استراسبورگ فرانسه روز دوشنبه اعلام کرد از سال ۲۰۰۶ تا ۲۰۱۴ و در ناآرامی های شمال نیجریه حدود ده هزار مسیحی جان خود را از دست داده‌اند.

در همین زمینه : یورش مجدد اسلامگرایان بوکوحرام به مسیحیان

پیشتر گزارش‌های رسمی حکایت از خشونت‌هایی چون ربودن افراد، حملات مرگبار و شکنجه هایی که توسط شبه نظامیان بوکوحرام انجام شده بخش اصلی مشکلات مسیحیان در مناطق شمالی کشور نیجریه داشته است.

برخی از این مسیحیان نیز قربانی خشونت‌های قومی می شوند.

بوکوحرام از سال ۲۰۰۹ به تهدیدی جدی برای مردم نیجریه تبدیل شده و حملات این گروه تاکنون هفده هزار قربانی از جمله در میان مسلمانان و مسیحیان برجای گذاشته است.

در همین زمینه:کوفی عنان: آمار جنایات اسلامگرایان بوکوحرام از داعش بیشتر است

کوفی عنان دبیر کل پیشین سازمان ملل متحد چندی پیش در آخرین روز برگزاری کنفرانس امنیتی مونیخ در سخنانی گفت: «آفریقا بهتر از آنچه تصور می‌شود، عمل می‌کند. با این حال و با وجود اعداد مثبت، رشد اقتصادی آفریقا در ۱۵ سال گذشته نه کافی بوده و نه فراگیر.»

وی که در آغاز پنل آفریقا صحبت می‌کرد، افزود: «بوکوحرام سال گذشته بیشتر از داعش آدم کشته است.»

این مطلب را به اشتراک بگذارید:

۱۳۹۵ اردیبهشت ۷, سه‌شنبه

بازیگر فیلم «گلادیاتور» برای نقش عیسی مسیح انتخاب شد

کار فیلمبرداری این اثر از تابستان امسال آغاز می‌شود و سال ۲۰۱۷ به سینما عرضه خواهد شد.

به گزارش «محبت‌نیوز» واکین فینیکس برای پیوستن به پروژه سینمایی «مریم مجدلیه» به کارگردانی «گرت دیویس» وارد مذاکره شد.

سایت «فرهنگ و هنر» در این باره نوشته بازیگر فیلم «گلادیاتور» برای حضور در نقش عیسی مسیح انتخاب شده است. پیش از این نیز «رونی مارا» به پروژه ساخت این فیلم پیوسته بود.

فینیکس تا کنون سه بار برای نقش‌آفرینی در فیلم‌های «گلادیاتور»، «سربه‌راه باش» و «استاد» نامزد جایزه اسکار شده است. او پنج نامزدی جایزه گلدن‌گلوب را نیز در کارنامه کاری خود دارد.

این بازیگر آخرین بار در فیلم «مرد غیرمنطقی» به کارگردانی وودی آلن حضور یافت.

یان کنینگ و امیل شرمن تهیه‌کنندگان «سخنرانی پادشاه» کار تهیۀ «مریم مجدلیه» را نیز برعهده دارند. «هلن ادموندسون» و «فیلیپا گاسلت» فیلم‌نامه این اثر را نوشته و این روایت تاریخی را نمایشی انسانی و صحیح از عیسی مسیح می‌دانند.

کار فیلمبرداری این اثر از تابستان امسال آغاز می‌شود و سال ۲۰۱۷ به سینما عرضه خواهد شد. توزیع‌کننده جهانی این فیلم کمپانی یونیورسال است و کار توزیع آن در سینماهای آمریکای شمالی را کمپانی «واینشتاین» برعهده دارد.

این مطلب را به اشتراک بگذارید:

پیام اردوغان در سالگرد کشتار ارامنه

اردوغان در این پیام از ارامنه کشته شده در این قتل‌عام با عنوان «ارمنی‌های عثمانی قربانی در جنگ جهانی اول» یاد کرد.

به گزارش «محبت‌نیوز» رجب طیب اردوغان، رئیس جمهوری ترکیه در یکصد و یکمین سال کشتار ارامنه در این کشور، پیام همدردی خود را با بازماندگان این واقعه به کلیسای ارامنه در استانبول فرستاد.

وب‌سایت خبری حریت خبر داد «کشیش آرام آتاسیان» (پنجم اردیبهشت) پیام رئیس جمهوری ترکیه را در یادبود ارامنه جان‌باخته در قتل عام سال ۱۹۱۵ خواند.

اردوغان در این پیام از ارامنه کشته شده در این قتل‌عام با عنوان «ارمنی‌های عثمانی قربانی در جنگ جهانی اول» یاد کرد.

اردوغان در پیام خود نوشت: «ما هرگز از تلاش برای دوستی و صلح در برابر کسانی فرو گذار نمی‌کنیم که سعی دارند با دشمنی و نفرت پراکنی بین دو ملت تاریخ را سیاسی کنند».

رئیس جمهوری ترکیه در ادامه پیام خود با تأکید بر «همزیستی هزارساله ارامنه و ترک‌ها» ارامنه‌ای که در جریان کشتار جمعی سال ۱۹۱۵ جان باختند را قربانی جنگ جهانی اول خواند و گفت که با بازماندگان «تمام عثمانی‌ها، صرف نظر از قوم یا مذهبشان» همدردی می‌کند.

در همین زمینه : بسیاری از ارامنه ساکن ترکیه بدنبال هویت گذشته خود

کشتار ارامنه، آشوریان و یونانیان که به «سیفو» مشهور است در بین سال‌های ۱۹۱۵ تا ۱۹۲۴ توسط «ترک‌های جوان» رقم خورد و نزدیک به یک میلیون و ۵۰۰ هزار ارمنی، ۷۵۰ هزار آشوری و ۳۰۰ هزار یونانی کشته شدند.

تاکنون ۲۹ کشور جهان و سازمان‌های جهانی از جمله سازمان ملل متحد و پارلمان اروپا این قتل عام را به عنوان «نسل‌کشی» به رسمیت شناخته‌اند. ترکیه این کشتار را بخشی از نبردهای جنگ جهانی اول می‌داند و مسئولیت آن را نمی‌پذیرد.

این مطلب را به اشتراک بگذارید:

افراط گرایان یک استاد دانشگاه در بنگلادش را سربریدند

قتل دگراندیشان و نخبگان غیرمسلمان در بنگلادش توسط تندروها بازهم ادامه یافت.

به گزارش «محبت‌نیوز» یک استاد دانشگاه در بنگلادش، در حمله‌ای که بیشتر به حملات اخیر افراط‌گرایان اسلامی شباهت دارد، به قتل رسیده است.

به گفته مقامات مسئول، رضائول کریم صدیق، استاد زبان انگلیسی در دانشگاه شهر راجشاهی در شمال غربی آن کشور ، برای رفتن به دانشگاه در نزدیکی خانه‌اش در انتظار رسیدن اتوبوس بود، که با حمله مهاجمانی مسلح روبرو شد. مهاجمان در جریان این حمله سر وی را بریده و از محل جنایت گریختند.

صدای آمریکا در این باره نوشت «انوندو کومار شها، استاد همکار صدیق می گوید «او عضو هیچ حزب سیاسی ای نبود، تنها در کار موسیقی بود. او یک آرتیست دو آتشه و پیرو هنر- فرهنگ بود. او در برنامه‌های فرهنگی متعددی شرکت کرده بود و در فعالیت‌های فرهنگی هم شریک بود. علاوه بر این هیچ کدام از اعضای دانشگاه راج شاهی بدرفتاری از او ندیده‌اند.»

مدیر بخش جنوب شرقی آسیا در گروه حقوق بشری عفو بین الملل ضمن محکوم ساختن این حمله از مقامات بنگلادش خواستار تلاشی بیشتر در جهت پایان دادن به حملات افراط گرایان اسلامی در آن کشور شده است.

در همین زمینه:اسلامگرایان تندرو در بنگلادش باز هم حادثه آفریدند !

قتل و کشتار وبلاگ نویسان بنگلادشی و فعالان سایبری که علیه اسلام می نویسند در این کشور ظاهرن به امری رایج بدل گشته است. پس از قتل “وثیق الرحمن” وبلاگ نویس ۲۷ ساله ای که ظاهرن پس از به اشتراک گذاشتن دیدگاه هایش در فیس بوک خشم منتقدان افراط گرایش و غضب متعصبان دینی را برانگیخته بود اینبار نوبت به فعال دیگری به نام “ناظم الدین صمد” رسید تا پس از بیان عقایدش کشته شود.

این مطلب را به اشتراک بگذارید: