۱۳۹۵ مرداد ۲۰, چهارشنبه

از تبلیغ اسلام برای مسیحیان زیمبابوه تا ساخت مسجد آبی در تبریز

از تبلیغ اسلام برای مسیحیان زیمبابوه تا ساخت مسجد آبی در تبریز

ریخت و پاش‌های دینی از کیسه مردم حتی برای شهروندان آفریقایی همچنان ادامه دارد.
masjed_abi
«محبت‌نیوز» – وقتی سفارت ایران در زیمبابوه آفریقا برای دانش‌آموزان مسیحی کارگاه‌های آموزشی «سیری در اسلام» برگزار می کند، تاسیس بزرگترین مسجد آبی جهان در تبریز چندان عجیب نخواهد بود.
خبرگزاری مهر در گزارشی نوشته برای آگاهی بخشی مردم نسبت به فعالیت‌های گروه‌های اسلامی افراط گرا از جمله بوکوحرام به مردم زیمبابوه آموزش اسلامی می‌دهد.
این در حالیست که حکومت و اکثریت مردم این کشور مسیحی هستند. در این کارگاه آموزشی نماز، آشنایی با اصطلاحات اسلامی، غذای حلال و عادات غذایی مسلمانان، روزه و شخصیت مریم (مقدس) و عیسی مسیح  از دیدگاه اسلام آموزش داده شده است.
همزمان اما در شهر تبریز کلنگ ساخت بزرگترین پارک آبی اسلامی دنیا با مسجد آبی زمین خورده شد.
دلایل ساخت این مسجد و هزینه آن مشخص نیست و واکنش‌های مختلفی را در فضای مجازی به همراه داشته است.
این قبیل مخارج و حیف و میل کردن اموال عمومی برای تبلیغات اسلامی در سالهای اخیر به امری عادی بدل شده است. همچنان که به زودی قرار است مراسم بزرگداشت روز ملی امامزادگان برگزار شود.
در سال‌های اخیر مخارج سنگین برخی پروژه‌های عمرانی وابسته به نهادهای دینی سر و صدای زیادی به پا کرده است. از جمله ساخت مصلی‌تهران و مقبره روح‌الله خمینی که با صرف هزاران میلیارد تومان از کیسه مردم هنوز بعد دو دهه به سرانجام نرسیده است.
unnamed
این مطلب را به اشتراک بگذارید:
FacebookBalatarin

۱۳۹۵ مرداد ۱۹, سه‌شنبه

دادستان کل لهستان:مانع از ایجاد مناطق اسلامی شدیم

دادستان کل لهستان:مانع از ایجاد مناطق اسلامی شدیم

مطمئن هستم که اگر ما در انتخابات پیروز نمی شدیم، شاهد ایجاد مناطق اسلامی در لهستان بودیم.
anti_ref
«محبت نیوز» با توجه به اقدامات اخیر تروریستی اسلامگرایان در کشورهای اروپایی و نارضایتی گسترده مردم این کشورها از حضور پناهجویان مسلمان در کشورهایشان، اینبار “زبیگنیو زیوبرو” وزیر دادگستری که همزمان پست دادستان کل لهستان را نیز در اختیار دارد روز یکشنبه در جریان یک گفتگوی تلویزیونی گفت: «مطمئن هستم که اگر ما در انتخابات پیروز نمی شدیم، شاهد ایجاد مناطق اسلامی در لهستان بودیم.»
به گزارش “یورونیوز”  وزیر دادگستریلهستان سیاستهای دولت قبلی در زمینه پذیرش مهاجرت را زیر سوال برد.
دولت محافظه کار لهستان که در انتخابات نوامبر گذشته به پیروزی رسیده است ضمن انتقاد از سیاستهای اتحادیه اروپا، سعی دارد اقدامات سخت گیرانه تری را در زمینه پذیرش مهاجران به اجرا بگذارد.
سخنان تازه وزیر دادگستری لهستان درباره مهاجرت بار دیگر انتقاد مخالفان دولت جدید این کشور را در پی داشت.
unnamed
این مطلب را به اشتراک بگذارید:
FacebookBalatarin

اعدام‏های ‏جمعی در ایران مورد نکوهش سازمان دیده بان حقوق بشر قرار گرفت

اعدام‏های ‏جمعی در ایران مورد نکوهش سازمان دیده بان حقوق بشر قرار گرفت

سازمان دیده بان حقوق بشر اعدام‌های اخیر در ایران را تقبیح کرد.

به گزارش «محبت نیوز» سازمان دیده بان حقوق بشر در گزارشی اعدام ۲۰ نفر در ایران به اتهام آنچه «عضویت در یک گروه تروریستی» خوانده شد را تقبیح کرد.
سارا لی ویتسون، رئیس بخش خاورمیانه سازمان دیده بان حقوق بشر روز دوشنبه اعدام‌های اخیر را یک نقطه ننگین در سوابق حقوق بشر ایران توصیف کرد.به گفته خانم ویتسون جمهوری اسلامی با اعدام ۲۳۰ تن در هشت ماه گذشته همچنان یکی از پیشگامان اعدام در جهان است.
در گزارش سازمان دیده بان حقوق بشر به نقل از دو وکیل در این پرونده گفته شده که موکلین آنها از محاکمه عادلانه برخوردار نبودند.
همزمان صادق آملی لاریجانی، رئیس قوه قضائیه ایران، واکنش‌های بین‌المللی به اعدام‌های اخیر در ایران را «عجیب» خواند. وی غرب را به «رفتارهای دوگانه و متناقض با تروریسم» متهم کرد.
در ظاهر دادگاه‏های ‏انقلاب این افراد را به اتهام «محاربه» محکوم کردند که مجازات آن در ایران اعدام است. گفته می‏شود این افراد اعضاء گروهی بوده ‏اند‏ که «جهاد و توحید» نامیده می‏شود. بیانیه‏ های ‏دولت حاکی از آن بود که مقامات این افراد را پس از آنکه به «تأسیس یک گروه تروریستی» و «کشتن یک امام جمعه و چند محیط بان» و جرائم دیگر محکوم شدند، با آویختن به دار اعدام نمودند.
قانون مجازات اسلامی ایران که در سال ۲۰۱۳ به اجرا گذاشته شد تصریح می‏کند که مقصود از «محاربه» این است که شخص « برای ایجاد رعب و هراس و سلب آزادی و امنیت مردم دست به اسلحه ببرد». اصلاحات اخیر دادگاه را ملزم می‏دارد که پرونده شخص محکوم به اعدام به جرم محاربه را مرور نموده و در صورتیکه آن فرد شخصن دست به اسلحه نبرده و مرتکب جنایت نشده باشد، مجازات وی را باطل نماید.
معیارهای بین المللی از کشورهایی که مجازات اعدام را اجرا میکنند می‏خواهد این مجازات را برای «شدیدترین جنایات» و در مواقع استثنایی به کار بندند.
در سال ۲۰۱۲ گزارشگر ویژه سازمان ملل در مورد اعدام‏های ‏فراقضایی، شتابزده، و خودسرانه اعلام داشت در کشورهایی که مجازات اعدام وجود دارد باید فقط به مواردی محدود گردد که در آن شخص مرتکب کشتارعامدانه شده باشد، که این موضوع در مورد اعدام‏های ‏ایران صدق پیدا نمی کند.
unnamed
این مطلب را به اشتراک بگذارید:
FacebookBalatarin

۱۳۹۵ مرداد ۱۸, دوشنبه

کشیش فرهاد در گفتگو با محبت نیوز: “همه مسیحیان در افغانستان در جفا هستند”

کشیش فرهاد در گفتگو با محبت نیوز: “همه مسیحیان در افغانستان در جفا هستند”

نهاد مددرسانی مسیحی «درهای باز» ایران و افغانستان را جزو ۱۰ کشوری اعلام کرده که نوکیشان مسیحی در آن‌ها درجفا قرار دارند.
به گزارش «محبت‌نیوز» طبق گزارش سازمان‌ها و موسسات حقوق بشری، ایران بزرگترین زندان منتقدین سیاسی و دگراندیشان عقیدتی و مذهبی است. بنا به آخرین آمار بیش از ۹۰  زندانی مسیحی در زندان‌های ایران در بازداشت و یا در مراحل دادگاهی هستند.
با این حال در همسایگی آن یعنی افغانستان وضعیت مسیحیان به مراتب مخاطره آمیزتر از نوکیشان مسیحی در ایران است، چرا که طبق قوانین شرعی و اسلامی خروج از دین اسلام و گرویدن به دیگر ادیان  مشمول حکم ارتداد می باشد و گزارش‌ها حکایت از اجرای شمار زیادی از احکام اعدام یا حبس ابد برای این دسته افراد دارد.
در سال‌های اخیر روند پناهندگی مسیحیان افغانستان به کشورهای اروپایی و حتی هندوستان رو به گسترش است. نهاد مددرسانی مسیحی «درهای باز» ایران و افغانستان را جزو ۱۰ کشوری اعلام کرده که نوکیشان مسیحی در آن‌ها درجفا قرار دارند.
این نهاد ایران و افغانستان را در جایگاه پنجم و نهم کشورهای جهان با بالاترین فشار و تهدید بر مسیحیان روا داشته می‌شود.
در همین زمینه کشیش فرهاد از فعالین مسیحی در افغانستان در گفت‌وگو با «محبت‌نیوز» به بیان مصائب و مشکلات نوکیشان مسیحی در افغانستان پرداخته است.
به طور صریح قانون اساسی افغانستان در مورد آندسته افراد که از اسلام خارج می‌شوند چیست؟
براساس قانون اساسی جدید افغانستان که بعد از سقوط طالبان در سال ۲۰۱۱ به تصویب رسید خروج از دین ممنوع و برای از دین برگشتگان مجازات اعدام در نظر گرفته شده که البته به دستور حاکم شرع حکم حبس ابد برای آنان نیز صادر شده است.
وضعیت مسیحیان داخل افغانستان چطور است و به چه شکل مراحل تعلیم خود را طی می کنند؟
مسیحیان افغانستان وضعیت سختی دارند، علاوه بر حکومت که به شدت برای تغییر دین به خصوص گرویدن به مسیحیت احکام سنگین صادر می‌کنند در ولایات مختلف نیز تحت فشار مجاهدین و طالبان قرار دارند. در آن نقاطی که تحت سلطه طالبان است گرایش به مسیحیت بسیار کمتر است اما مسیحیان در امان نیستند و بر آنها جفا می‌شود.مقابله با مسیحیت در افغانستان به حدی است که چند سال پیش یکی از نمایندگان پارلمان در کابل پیشنهاد داد تا برای جلوگیری از مسیحیت بین افغان‌ها شهروندانی که از اسلام به مسیحیت گرویدند اعدام شوند.
  • بیشتر بخوانید: در آلمان صدها پناهجوی ایرانی و افغان به مسیحیت گرویدند
شما در افغانستان با دو مشکل روبه رو هستید مسلمانان تندرو و محدودیت‌ها و مجازاتی که در قوانین آمده این شرایط چه تاثیری در فعالیت شما گذاشته؟
محدودیت‌ها برگزاری مراسم نیایش و دعا را خطرآفرین می‌کند. کلیساهای خانگی با عده کم تشکیل می‌شود تا امکان شناسایی آن وجود نداشته باشد، تبعات سنگین دستگیری باعث می‌شود بسیاری از مسیحیان افغانستان مهاجرت کنند.
با توجه به این محدودیت‌هایی که برای برگزاری مراسم مختلف، مثل غسل تعمید را چگونه برگزار می‌کنید؟
در این مورد صحبت و اطلاع دادن خطرناک است، اما نقاطی امن شناسایی شدند، حتی بعضی موارد برای غسل تعمید باید به خاک «پاکستان» مراجعه کرد و در نقاطی که امنیت بیشتری دارند نوکیشان را غسل تعمید داد. با این حال آنها نمی‌توانند آشکارا عبادت کنند و از داشتن کلیسا محروم هستند. البته بعد از پایان حکومت طالبان بر افغانستان وضعیت کمی بهتر شد.
از تعداد مسیحیان  داخل افغانستان اطلاعی دارید؟
خیر، آمار دقیقی وجود ندارد اما می گویند حدود  دوهزار نفر هستند.
گفته شده در سال‌های اخیر پس از حضور نظامیان خارجی، مبشرین مسیحی بیشتری به افغانستان سفر کرده‌اند، ایا تاثیری در افزایش شمار مسیحیان داشته؟
به طور دقیق مشخص نیست، اما بارها از سوی روحانیون اسلامی و تندروها نسبت به حضور خارجیان مسیحی هشدار داده شده و تعداد زیادی از آنها به دلیل اینکه مسیحی هستند ترور شده‌اند. در واقع تمام مسیحیان در افغانستان مورد جفا قرار می‌گیرند.
در پایان باید افزود سرزمینی که امروزه افغانستان نامیده می‌شود روزگاری محل سکونت اقوام مختلفی بود و این واقعیت روشن است که جمعیت بزرگی ازمسیحیان نه تنها روزگاری در این سرزمین زندگی می‌کردند، بلکه در واقع جزو اولین جوامعی بودند که پیام مسیح را پذیرفتند و به‌مدت بیش از یازده قرن به عیسی مسیح وفادار ماندند. اکنون نیز جمعیت کوچکی از ایمانداران مسیحی در این کشور زندگی می کنند که هر چند وفادارانه در مسیر ایمان گام بر میدارند اما همچنان به مانند دیگر هم کیشانشان در دیگر جوامع اسلامی تحت  ظلم و جفا می باشند.
unnamed
این مطلب را به اشتراک بگذارید:
FacebookBalatarin

اروپایی ها از اسلام واهمه دارند یا پناهجویان؟

اروپایی ها از اسلام واهمه دارند یا پناهجویان؟

حدود دو سوم لهستانی ها، یونانی ها، ایتالیایی ها و مجارها و یک سوم فرانسوی ها، آلمانی ها و انگلیسی ها نسبت به اسلام دید منفی دارند.
به گزارش«محبت نیوز» یک نظرسنجی خبر داد که حدود نیمی از مردم اروپا واهمه دارند که ورود پناهجویان به این قاره خطر حملات تروریستی در کشورشان را افزایش می دهد و بسیاری، به خصوص در اروپای شرقی، پناهجویان را باری بر اقتصاد کشورهایشان می دانند.
موسسه افکارسنجی آمریکایی خبر داد که ۴۶ درصد از پاسخگویان فرانسوی معتقدند که پناهجویان احتمال حملات تروریستی در کشور را افزایش می دهند. ۵۲ درصد انگلیسی ها، ۶۱ درصد آلمانی ها ، ۷۱ درصد لهستانی ها و ۷۶ درصد مجارها نیز چنین عقیده ای دارند.
به نوشته “کیهان سوئد” نظرسنجی پیو در مورد اینکه پناهجویان موجب افزایش بیکاری و تصاحب مشاغل و مزایا شده و باری بر دوش اقتصاد کشورهستند به این نتیجه رسید: ۳۱ درصد آلمانی ها و ۸۲ درصد مجارها با این جمله موافقند.
در ایتالیا ۴۷ درصد پرسش شوندگان (اندکی بیش از سوئد و مجارستان) معتقدند که پناهجویان بیش از گروههای دیگر عامل جرم و جنایت هستند. تنها ۱۳ درصد اسپانیایی ها چنین نظری دارند.
حدود دو سوم لهستانی ها، یونانی ها، ایتالیایی ها و مجارها و یک سوم فرانسوی ها، آلمانی ها و انگلیسی ها نسبت به اسلام دید منفی دارند.
بر اساس نتایج این نظرسنجی، در سال ۲۰۰۵ تنها ۹ درصد آلمانی ها معتقد بودند که مهاجران مسلمان قصد پذیرش فرهنگ محلی را دارند در حالیکه این میزان اکنون به ۳۲ درصد رسیده است. این باور در فرانسه نیز از ۳۶ درصد سال ۲۰۰۵ به ۴۳ درصد در سال ۲۰۱۶ افزایش یافته است.
unnamed
این مطلب را به اشتراک بگذارید:
FacebookBalatarin

۱۳۹۵ مرداد ۱۴, پنجشنبه

مقامات کلیسای پنطیکاستی روسیه خواستار رسیدگی به وضعیت سه زندانی مسیحی در ایران شدند

مقامات کلیسای پنطیکاستی روسیه خواستار رسیدگی به وضعیت سه زندانی مسیحی در ایران شدند

پس از دو سازمان مسیحی در آلمان اینک مقامات ارشد مسیحیان پنطیکاستی روسیه با ارسال نامه ایی به سفیر ایران خواستار رسیدگی به وضعیت زندانیان مسیحی تبعه آذربایجان در ایران شدند.
به گزارش «محبت‌نیوز» به دنبال دستگیری سه شهروند مسیحی اهل کشور آذربایجان توسط نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی، اسقف اعظم مسیحیان پنطیکاستی روسیه از جمهوری اسلامی خواستار پیگیری پرونده آنها شد.
خبرگزاری روسی «اسپوتنیک»در این‌باره نوشت دفتر مطبوعاتی اتحادیه مسیحیان پنطیکاستی روسیه متن پیام «سرگئی ریاخوفسکی»، اسقف اعظم مسیحیان پنطیکاستی و عضو مجلس اجتماعی روسیه به مهدی سنایی، سفیر جمهوری اسلامی ایران در روسیه را منتشر کرد.
اسقف سرگئی ریاخوفسکی در این نامه سفیر ایران را در جریان دریافت نامه‌ای از طرف «رسیم خلیلوف» کشیش ارشد یک کلیسای جمهوری آذربایجان موسوم به «کلمه زندگی بخش» قرار داد.
در این نامه عنوان شده که دو کشیش این کلیسا در باکو به نامهای «الدار قربانوف» (۴۸ ساله)، «یوسف فرهادوف» (۵۲ ساله) و «بهرام نسیبوف» کشیش و مترجم ۳۶ ساله به دعوت دوستان ایرانی خود روز ۲۲ ژوئن سال ۲۰۱۶ وارد تهران شدند تا در یک مراسم نامزدی شرکت کنند.
هدف سفر آنها، بازدید دوستانه بود و قصد تبلیغات دینی نداشتند اما روز ۲۴ ژوئن سال ۲۰۱۶ در جریان مراسم جشن نامزدی توسط مأموران امنیتی بازداشت شدند و خویشاوندانشان تا به حال هیچ خبری درباره سرنوشت آنها ندارند.
در بخشی از این گزارش عنوان شده هر سه مسیحی آذربایجانی متأهل و بچه‌دار هستند. پسر یوسف فرهادوف معلول و دچار سندروم داون است. خویشاوندان روحانیان آذربایجانی به شدت نگران سرنوشت شوهران، فرزندان و پدران خود هستند.
پیش از این نیز «جامعه بین‌المللی برای حقوق بشر» (IGFM) و «آژانس خبری پروتستان‌ها» (idea) که در آلمان فعال هستند در نامه‌ای به حسن روحانی، رئیس جمهور ایران خواستار آزادی این افراد شدند.
همچنین نوکیش مسیحی ایرانی « ناصر نورد گُل تپه» ۴۵ ساله از دیگر بازداشت شدگان این مراسم بوده است که بصورت جداگانه مورد بازجویی قرار گرفت، اما اکنون پس از گذشت نزدیک به یکماه خبری از محل نگهداری و وضعیت سلامت او در دست نیست.
خانواده بازداشت شدگان مسیحی اهل جمهوری آذربایجان که در باکو ساکن هستند از زمان بازداشت این افراد، قادر نبوده اند که با همسرانشان تماسی داشته باشند.
تاکنون فقط دو بار به یکی از آنان اجازه داده شد که به همسرش در جمهوری آذربایجان زنگ بزند. وی در این تماس تلفنی کوتاه به همسرش گفته است «که ما هر سه نفر سالم هستیم و با هم در یک محل نگهداری می‎شویم.»از سرنوشت و محل نگهداری نوکیش مسیحی «ناصر گُل تپه» نیز هنوز اطلاع دقیقی در دست نیست.
دیگر نوکیش مسیحی «نازیلا حمیدف» شهروند دوتابعیتی ایرانی-آذربایجانی است که از دی‌ماه سال گذشته به اتهام «جاسوسی» بازداشت شد درحال حاضر در بند زنان زندان اوین نگهداری می‌شود.
این نوکیش مسیحی در حال حاضر در شرایط بلاتکلیفی با قرار موقت بازداشت قرار دارد. نازیلا حمیدف شهروند آذربایجانی-ایرانی از دی‌ماه سال ۹۴ بعد از شرکت در کنفرانس ایران، ترکمنستان-تاجیکستان در تهران بازداشت شده است.
unnamed
این مطلب را به اشتراک بگذارید:
FacebookBalatarin

درخواست دو سازمان مسیحی از جمهوری اسلامی برای آزادی سه مسیحی زندانی

درخواست دو سازمان مسیحی از جمهوری اسلامی برای آزادی سه مسیحی زندانی

دو سازمان مسیحی برای آزادی شهروندان مسیحی اهل جمهوری آذربایجان از زندان اوین به طور رسمی از رئیس‌جمهور ایران درخواست پیگیری پرونده‌ آنان را کردند.
به گزارش «محبت‌نیوز» به دنبال دستگیری سه تن از مسیحیان تبعه جمهوری آذربایجان در ایران و انتقال آنها به زندان اوین «جامعه بین‌المللی برای حقوق بشر» (IGFM) و «آژانس خبری پروتستان‌ها» (idea) که در آلمان فعال هستند در نامه‌ای به حسن روحانی، رئیس جمهور ایران خواستار آزادی آنها شدند.
کشیش «الدار قربانوف»، «یوسف فرهادوف » و «بهرام نسیبوف الخان اوغلو» عضو جامعه پروتستان «کلمه زندگی» که در شهر باکو، پایتخت آذربایجان فعال است که از یک ماه پیش به اتهام نامعلوم دستگیر و به اوین منتقل شدند.
این دو سازمان، بازداشت‌شدگان یادشده را «زندانی ماه» خواند و تلاش کرده‌اند توجه افکار عمومی را به وضعیت زندانیان عقیدتی و سیاسی و تلاش برای آزادی آنها جلب کنند.
همزمان با این افراد در همان محل کلیسای خانگی تعداد ده تن از نوکیشان مسیحی ایرانی نیز بازداشت شدند که همه آنها به جز یک نفر پس از بازجویی و گرفتن مشخصات فردی آنان آزاد شدند.
آزادی این افراد با این تعهد بوده که در صورت احضار بلافاصله خود را به ماموران اطلاعات سپاه معرفی کنند.
نوکیش مسیحی ایرانی « ناصر نورد گُل تپه» ۴۵ ساله از دیگر بازداشت شدگان می باشد  وی پس از بازداشت از همان ابتدا بصورت جداگانه مورد بازجویی قرار گرفت، که تا کنون پس از گذشت نزدیک به یکماه خبری از محل نگهداری و وضعیت سلامت او در دست نیست.
خانواده بازداشت شدگان مسیحی اهل جمهوری آذربایجان که در باکو ساکن هستند از زمان بازداشت این افراد، قادر نبوده اند که با همسرانشان تماسی داشته باشند. تاکنون فقط دو بار به یکی از آنان اجازه داده شد که به همسرش در جمهوری آذربایجان زنگ بزند. وی در این تماس تلفنی کوتاه به همسرش گفته است «که ما هر سه نفر سالم هستیم و با هم در یک محل نگهداری می‎شویم.»
از سرنوشت و محل نگهداری نوکیش مسیحی «ناصر گُل تپه» نیز هنوز اطلاع دقیقی در دست نیست. همچنان مشخص نیست که چرا وی را که مانند دیگر ایمانداران مسیحی فقط در آن محل حضور داشته پس از بازجوئی آزاد نکرده اند. برخی شایعات تائید نشده حاکی از آن است که این نوکیش مسیحی هدف اصلی ماموران اطلاعات سپاه از هجوم به کلیسای خانگی مذکور بوده ولی ماموران اتفاقی با ایمانداران اهل باکو برخورد کرده اند. منابع دیگری این گفته ها را رد می‌کنند و می گویند نوکیش مسیحی «ناصر گُل تپه» چون سن بیشتری از بقیه داشته به او مشکوک شده اند !
«نازیلا حمیدف»
مطابق مقررات بین المللی، اتباع یک دولت خارجی اگر در کشور دیگری بازداشت شوند باید بلافاصله اتهام، محل بازداشت و دلیل بازداشت آنان به کنسولگری کشور مبداء آنها اعلام گردد و حق دسترسی کنسولی به آنها فراهم گردد.
البته دستگیری مسیحیان کشور آذربایجان پیش از این هم سابقه داشته است. «نازیلا حمیدف» شهروند دوتابعیتی ایرانی-آذربایجانی از دی‌ماه سال گذشته به اتهام «جاسوسی» بازداشت شد درحال حاضر در بند زنان زندان اوین نگهداری می‌شود.
این نوکیش مسیحی در حال حاضر در شرایط بلاتکلیفی با قرار موقت بازداشت قرار دارد. نازیلا حمیدف شهروند آذربایجانی-ایرانی از دی‌ماه سال ۹۴ بعد از شرکت در کنفرانس ایران، ترکمنستان-تاجیکستان در تهران بازداشت شده است.
گفته می‌شود خانم حمیدف در ابتدای بازداشت به مدت یک‌ماه در سلول‌های انفرادی زندان اوین نگهداری و در معرض بدرفتاری قرار گرفته است.
حمیدف بعد از کنفرانس ترکمنستان-تاجیکستان سه ماه قبل از عید نوروز دستگیر شد. کنفرانس در تالار رودکی در تهران بود و او از طرف سفارت ترکمنستان دعوت شده بود.
خانواده نازیلا اصلن اطلاع نداشتند که دستگیر شده و در بیمارستان ها و سردخانه ها به دنبالش می گشتند.
بعد از یکماه انفرادی خانواده موفق به ملاقات شدند. این زندانی مسیحی مورد ضرب و شتم نیز قرار گرفت. شدت آسیب‌دیدگی او به حدی بود که چندین بخیه روی سر او زده شد و حتی بینی او در این شکنجه‌ها شکست.
unnamed
این مطلب را به اشتراک بگذارید:
FacebookBalatarin